Являются ли автоматически кошерными грибы, собранные в лесах Израиля?

Мопед не мой. )))

Гуляя в парке Яркон, прибежал на крики "шуаль, шуаль" и успел сфотографировать вот такого зверя размером с овчарку:

( Ещё 2 фото )
Кое-кто из модераторов этого сообщества мне сказал, что лис таких не бывает.
В процессе поиска, кто же таким бывает, удалось найти только красного волка, но он живёт в Северной Америке и в парке Яркон ему делать, как бы, нечего...
На собаку, вроде, тоже не слишком похож...
Короче - "поможите кто чем может" - что ж за зверь такой?
Заранее благодарен.

UPD: Ну, вроде признали в моём "Лисе" шакала...
Красный волк, конечно, был бы прикольней и шакал в моём представлении был размером чуть больше фокстерьера, но да восторжествует истина! :) :)
Всем принявшим участие в опознании, большое спасибо.

Рабейну Бахье комментирует "Вайигаш" (Бахье бен Ашер, он же Бахье ибн Халауа, 1255-1340, Сарагоса; не путать с автором книги «Обязанности сердец» (Ховот а-левавот), Бахье ибн Йосефом, он же Бахье ибн Пакуда, 1050-1120, тоже Сарагоса):
( Read more... )

Ищу в Интернете Талмуд с огласовками. Если кто знает, подскажите, пожалуйста. Пока с огласовками нашёл только агадот http://www.chazal.co.il/.

Все эти муравьи живут на совсем небольшой территории, и сфотографированы в прошлые выходные.
К сожалению, я не могу определить вид каждого муравья, их в Израиле очень много, а какого-нибудь определителя я так и не нашла, поэтому всё подписано беспорядочно. Если кто-то может их определить - я буду очень благодарна.

1. это какой-то Camponotus , очень крупные и красивые муравьи, обычно ночные, но этот почему-то гуляет днём.


( еще семь... )

 Кде можно детальнентко почитать о том, почему Йосеф не дал знать о себе Яакову в течении столь долгого времени? Давайте все ссылочки. Спасибо.

З.Ы. Мне помнится, что по этому поводу есть еще комментарий Любавичского ребе. Если кто знает где он есть - с радостью услышу.

А гуте вох!

Бешт на «Вайигаш» (из книги «Бешт на Тору»):
( Read more... )

"Ну, теперь, ветер, тебе просторно - дуй, пока не лопнешь!"
(У.Шекспир, "Буря")

Море атакует берег, помутнев от ярости. Так шенок-подросток кидается на чужака, отобравшего у него косточку.

( +++ )

Рабейну Бахье комментирует "Вайигаш" (Бахье бен Ашер, он же Бахье ибн Халауа, 1255-1340, Сарагоса; не путать с автором книги «Обязанности сердец» (Ховот а-левавот), Бахье ибн Йосефом, он же Бахье ибн Пакуда, 1050-1120, тоже Сарагоса):
( Read more... )

Какая вещь! מכון הלכה ברורה поместил в Интернет:
- огласованный Эйн Яаков
- с указателем произведений, комментирующих определённые агадот (ссылка מראי מקומות справа)
- с подборкой комментариев на агадот (ссылка לקט מפרשים справа)
- и с подборкой статей, "пниним" и прочих мелочей.
Правда, Талмуд разделён на главы, а не на листы.
(от eugene_gnostic)

Какая вещь! מכון הלכה ברורה поместил в Интернет:
- огласованный Эйн Яаков
- с указателем произведений, комментирующих определённые агадот (ссылка מראי מקומות справа)
- с подборкой комментариев на агадот (ссылка לקט מפרשים справа)
- и с подборкой статей, "пниним" и прочих мелочей.
Правда, Талмуд разделён на главы, а не на листы.
(от eugene_gnostic)

Честно говоря, о скворцах я даже и не мечтала:) Т.е. я знала, что они у нас зимуют и даже видела их фотографии в парке Яркон, но
( что нам они достануться в прошедшую среду на пляже Абоним, такое мне даже в голову не приходило:) )

Поехали мы в прошлую субботу на выставку собак в киббуц Гиват Хаим Меухедет. Само собой разумеется Фот Евгеньевич поехал со мной, намереваясь увековечить в фотографиях будущего победителя - нашего Циклона породы Cane Corso. И вот,улучив момент, когда внучка куда-то отвлеклась, мы с Фотом Евгеньевичем вышли на яркое зимнее солнышко, прогуляться по киббуцу, киббуц посмотреть, себя показать.
Сразу же пожалел, что вышел в курточке. Уж очень не зимняя погода +24, цветушие деревья и цветы, на зеленых лужайках дети с папами, мамами и бабушками, за выставленными на улицы столами большие еврейские семьи отмечают окончание Хануки. Ну прямо лето! И все же признаки зимы проглядывают.


( Жми здесь и смотри дальше... )

Решивший объявиться Йосеф шлет отцу привет с намеком на тайну последнего разговора Якова с любимым сыном. В чем эта тайна, и в чем смысл гибели юной коровы, бывшей предметом того разговора?..

(Лекция записана 1.4.2009, отредактирована 12.24.2009)

Оригинал
( Read more... )
И каждый просто мудрый человек (то есть тот, кто только мудр, но не является праведником) может познать буквы, с помощью которых создано то, что он ест... Потому что все вещи различаются по своему вкусу, запаху и виду, все – в соответствии с сочетаниями букв Святого языка, которые отмерил Всевышний, и таково полное и неполное написание и огласовки в Торе, и все в соответствии с мерой, по которой убирают и добавляют (буквы), потому что иногда нужно убрать, а иногда добавить какую-нибудь букву или огласовку, чтобы уточнить меру силы Всевышнего, все в соответствии с Его мудростью и волей, ибо таким образом сделала необходимым мудрость Его и воля Его, что отмерил Он столько-то букв и огласовок, и создал с помощью этой силы, и букв, и огласовок этих эту вещь, чтобы были у нее такой вкус, и такой запах, и такой вид, а также отмерил он столько-то и столько-то букв и других огласовок, и создал с их помощью другую вещь, чтобы у нее были другая сила, другой вкус и другой вид, в соответствии с этими буквами, и так относительно каждой вещи в мире. И тот, кто только мудр, может понять все это с помощью мудрости своей, так что может познать буквы, которые есть в каждой вещи, как сказано выше, однако чтобы он чувствовал и получал удовольствие только от сочетаний букв, как сказано выше: «И поел, и попил...»*, - это невозможно, разве что для того, кто пришел к совершенству в Святом языке, и вызвал новое сияние в Священном языке, относительно каждой вещи, то есть в буквах, которые во всякой вещи, что и может привести к осуществлению слов «И поел, и попил...»
Объяснение: с помощью одной мудрости (без особенной праведности) люди могут познать буквы, которые есть во всякой вещи, когда знают они вышеизложенное, то есть, например, когда видит он нечто, обладающее сладким вкусом, то знает, что сладость может смягчать, и знает, от какой сфиры притягивается эта сила сладости и смягчения, например, от сфиры «хесед» («милость»), и знает, какая буква из 22 букв относится к сфире «хесед», и тогда знает он, что эта буква облачена в эту вещь, и так далее, и тому подобное относительно любой вещи... и, несмотря на это, возможно, что еда его, и питье его, и удовольствия его будут все еще исходить от телесной стороны вещи, а не от сияния букв, ибо для того, чтобы удостоиться, да будут все его удовольствия только от букв, которые в каждой вещи, - невозможно это, если только не удостоится он совершенства Святого языка, то есть когда он удостоился совершенно разбить страсть к совокуплению и достичь совершенства в Святом языке, так что придет он к новому сиянию в Святом языке, то есть в буквах, которые есть в каждой вещи; и тот мудрец, который придерживается этого, именно он этого и удостаивается, так что он не чувствует никакого наслаждения от еды, питья и других мирских наслаждений, а только от сияния букв, которые есть в каждой вещи, и счастлив он.
Рабби Нахман из Бреслава, Ликутей Моаран, 1-ое издание, 19.

* «А Боаз поел и попил, и стало у него хорошо на душе...» (Рут 3:7).